马坝人遗址在哪里

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1958年在狮头山北面第二层溶洞中的一条裂隙发现人类头骨化石，粘接后，计有额骨和部分顶骨，右眼眶及鼻骨的部分，经有关专家鉴定是直立人向智人过渡的早期类型人类化石。

马坝人的发现，对研究古人类在这一地区的活动和当时的地理气候及生态环境都有很大帮助，同时为进一步探讨人类演化和发展提供了重要的实物资料。

去韶关市区西南20公里，可见南北并列一高一矮两座玲珑秀丽的石灰岩孤峰，其形如狮，故名狮子岩。岩内洞穴纵横，遍布形态各异的钟乳石、石笋、石柱等，底层终年积水，水质清洌；岩外草青木绿，郁郁葱葱，仿佛一幅泼墨山水画。马坝人遗址正坐落其中。

马坝人头盖骨的发现纯属偶然。1958年的一天，曲江县马坝乡农民在狮子岩附近烧制土磷肥时，发现了10万年来默默躺在溶洞山石裂缝中的马坝人头骨化石。

马坝人头骨化石主要为颅顶部分，包括额骨和部分顶骨，还保存了右眼眶和鼻骨的大部分，属一中年男性个体。马坝人头骨比起生活在50万年前的北京猿人已有了很大的变化，但仍保留猿人的特征：眉骨前缘向前突出，头顶盖低平，前额部向后倾斜，口吻部阔平尖出。据科学测算，马坝人距今12.9万年左右，是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，属早期智人，是直立人转变为早期智人的重要代表。

住在狮子岩的马坝人，茹毛饮血，打制石器，周围生活着众多凶猛的野兽，现已发现动物化石中有大熊猫、虎、剑齿象、纳鸡象、野猪以及中国犀等。在出土的马坝人头骨上，就留有被野兽咬伤的痕迹。

在1989年封开垌中岩人发现之前，马坝人的发现，为完善我国原始人类发展的序列，即从猿人（北京人）——古人（马坝人）——新人（山顶洞人），提供了相当重要的资料。它是人们了解从猿到人演变过程中的一个重要环节。该发现，曾被列为建国初“十大考古发现”之一。这也是马坝人比封开垌中岩人名声更大的原因之一。

然而，马坝人的价值还不仅于此。在复原了马坝人的头盖骨后，专家们惊讶地发现，马坝人的一些特征竟与欧洲的尼安德特人十分的相似：眼眶都比较圆，而中国出土的许多古人类化石的眼眶是长方形的。

尼安德特人，出现在欧洲的早期智人。直立人走出非洲后，约60万年前在欧洲演化出海德堡人，海德堡人又于约30万年前演化出尼安德特人。除了某些较原始的特征外，尼安德特人基本上与现代智人相当，统治了欧洲6万年，却在4万年前突然消失，其消亡是世界古人类考古的一大谜团。而马坝人具有的尼安德特人基因又使这个谜团更加扑朔迷离。

我国是世界上发现古人类化石最多的国家之一，在人类起源学的研究方面，年代上限已可上推到两百万年前，而年代更早的古猿化石也在不断被发现，因此有学者提出，位处东亚的这块土地是人类又一个重要起源地区。这无疑是对传统的人类起源非洲说提起挑战。

马坝人，谜一般的身世令世界着迷。

1961年公布为广东省文物保护单位。

马坝人博物馆即韶关市曲江区博物馆，位于广东省韶关市曲江区马坝镇西南3公里的马坝人遗址景区内，与全国重点文物保护单位——石峡遗址和马坝人遗址相邻，是以著名早期人类化石“马坝人”命名的遗址博物馆。

创建于1978年，承担着韶关市曲江区的文物保护管理、收藏、研究和展览工作，2000年被列为广东省爱国主义教育基地。

现有馆舍建于1988年，占地12000平方米，建筑面积3300平方米，其中展区面积2400平方米，库房面积600平方米。

陈列内容主要有：“马坝人”陈列、“石峡遗址”陈列、“古代陶瓷精品”陈列、“党和国家***及省、部级领导视察曲江”展、“张九龄纪念馆”陈列。馆藏文物包括化石、石器、陶瓷、铜器、铁器、玉器、书画及革命文物，共4441件，其中一级文物11件套，二级文物38件套，三级文物332件套。

2009年起全面实施免费向社会开放，平均每年接待观众近10万人次。作为省、市、区爱国主义教育基地，在发挥精神文明建设阵地和科技兴国战略窗口起到了重要作用。

狮子岩位于曲江县县城西南1.5公里处，距韶关市区18公里，是闻名中外的马坝古人、石峡文化遗址所在地。狮子岩由南北并立一高一矮两座玲珑秀丽的石灰岩孤峰构成，由北遥望如卧狮酣睡，由南远眺则如雄狮起舞，因而得名狮子岩，岩内洞穴纵横，遍布形态各异的钟乳石、石笋、石柱等。

当地的“马坝人”遗迹和“石峡文化”遗址闻名中外，马坝人是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，考古学家和艺术家在银岩内复原了12万年前马坝人的生活群像，在桂花岩内再现了四五千年前马坝新人生活群像，洞外有多种游乐设施，有仿古式的“野烤峒”和“狩猎冲”，可乘仿古独木舟游洞中湖。

曲江马坝狮子岩，由狮头山，狮尾山组成，这里出土十二万九千年前的“马坝人”头骨，是“石峡文化”发源地。也是中华民族发源地之一。一千多年前，六祖慧能从五祖弘忍得心要到南华寺，曾隐居参禅此岩。据《曹溪通志》记载：“在寺西十里有巨石卓起，高数十丈，其中有岩，郡慧能师尝隐居于此。”后来人们为了纪念六祖慧能，在狮子岩后六祖隐居的山洞口建起一座佛寺，取名招隐寺，并将六祖像供奉于内，继而历年香火不断，逐渐成为古时著名的二十四景之一“狮岩招隐”。

招隐寺主洞规划建殿堂，沿洞塑十八罗汉，下层岩洞为观音殿，再往下的岩洞为“十八层地狱”现已修建了上山石级、大殿、六祖像等。建筑面积100多平方米。另规划建藏经阁、客堂、厢房、库房、厨房，建筑面积480平方米，用地约二亩。

张九龄纪念馆位于韶关市曲江区马坝人遗址景区内，为韶关唯一的一座张九龄纪念馆。

该馆建于1988年，当时为纪念张九龄诞辰1310周年而建。馆内收藏有张九龄家族族谱，布置有纪念张九龄书法、摄影作品展览，门前塑有张九龄雕塑像。

石峡遗址位内包含4个不同时期的考古学文化堆积，第一层是距今6000年左右的新石器时代文化层；第二层是距今5000—4000年被命名为“石峡文化”的新石器晚期文化层；第三层是距今3800—3100年的早期青铜文化层；第四层是时代与中原地区西周晚期到春秋时期相当的晚期青铜文化层。遗址发现柱洞、灰坑、陶窑等遗存，清理墓葬136座。

石峡遗址的发现和发掘，是广东考古工作的重大突破，它填补了秦汉以前古文化的空白，为探讨与邻近省区及东南沿海地区同时期文化之间的关系提供了丰富的实物资料，对考古学和历史学都有重要意义。

马坝镇：该镇是曲江县城所在地，距韶关市中心15公里。国土面积189平方公里，其中：耕地面积1853公顷，林业用地面积9003公顷；2002年总人口9．8万，其中，农业人口3．2万；有17个村委7个居委，234个自然村。境内交通发达，京广铁路、106国道、京珠高速公路（韶关市南进出口就设在境内）贯穿全镇；水运畅顺，北江河货运码头10多个；移动电话等通讯网络覆盖全镇；境

马坝人

中国东南地区旧石器时代中期的人类化石。属早期智人。1958年发现于广东省韶关市曲江区马坝镇狮子山石灰岩溶洞中。伴生的脊椎动物化石有鬣狗、大熊猫、貘、剑齿象等19种，地质时代为中更新世之末或晚更新世之初。

马坝人化石为一头骨的颅顶部分，包括额骨和部分顶骨，还保存了右眼眶和鼻骨的大部分，属一中年男性个体。马坝人眉嵴粗厚，眶后部位明显收缩，额骨比顶骨长，表现出和直立人类似的原始性质。但它的颅骨骨壁较薄，颅穹窿较为隆起，脑量可能较大（估计超过北京人），又具有智人的进步性质。因而分类上可归于早期智人，代表直立人转变为早期智人的重要环节。马坝人遗址未发现有文化遗物。

马坝人像

1958年大跃进时期，韶关市曲江区马坝镇农民在狮子岩附近烧制土磷肥时，在溶洞中的一条山石裂缝中发现马坝人的头骨化石，石为一头骨的颅顶部分，属一中年男性个体。

马坝人

距今12.95万年至13.5万年，是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，属早期智人，是直立人转变为早期智人的重要代表。是迄今为止广东省唯一的古人类。

马坝人长相

马坝人眉嵴粗厚，眶后部位明显收缩，额骨比顶骨长，表现出和直立人类似的原始性质。但它的颅骨骨壁较薄，颅穹窿较为隆起，脑量可能较大（估计超过北京人），又具有智人的进步性质。虽然比生活在五十万年前的北京猿人已有了很大的变化，但仍保留猿人的特征：眉骨前缘向前突出，头顶盖低平，前额部向后倾斜，口吻部阔平尖出。

马坝人遗址

马坝人遗址为两座石灰岩孤峰，山中溶洞交错，上下相通，底层终年积水。中国东南地区旧石器时代中期人类化石发现地，位于中国南部广东省的曲江县马坝乡狮子山石灰岩溶洞中。遗址风景区是一个山、水、洞、石兼收并蓄，集考古与旅游、知识性与娱乐性融为一体的广东省著名的大型考古旅游胜地。该景区分为前山和后山，前山主洞是“马坝人”化石出土地点。后山有禅宗六祖慧能大师曾居住过的招隐寺和大型的石灰岩溶洞，洞内有千姿百态的石钟乳令人惊叹大自然的艺术创造力。

马坝人遗址所在地——韶关市曲江区马坝镇狮子岩

狮子岩，位于曲江区城西南1.5公里处，距韶关市区18公里，距京珠高速公路曲江出口2千米。由外形貌似狮子的南北 并立的一高一矮两座玲珑秀丽的石灰岩孤峰构成，似金鼎玉壶由北遥望如卧狮酣睡，由南远眺则如雄狮起舞，因而得名狮子岩，岩内洞穴纵横，洞中套洞，穴中有穴，遍布形态各异的钟乳石、石笋、石柱等。狮子岩以出土马坝人“头盖骨”遗址而蜚声中外。景区内还建有一座大型的马坝人博物馆和张九龄纪念馆。目前，狮子岩已经成为一个具有科学普及性和娱乐性的旅游区。

动物化石

1958年在其溶洞内发现“马坝人”头骨化石和共存的剑齿虎、剑齿象、历狗、 犀牛，大熊猫等19种动物化石，地质时代为中更新世之末或晚更新世之初。在与马坝人同期的洞穴沉积层中，还发现有大量第四纪动物化石，包括虎、大熊猫、熊、狗、獾、中国犀、貘、东方剑齿象、鬣狗、野猪、鹿、羊、猴等几十种。

1984年在洞内又出土两件砾石打制的砍砸器。马坝人遗址未发现有文化遗物。

马坝人博物馆

马坝人博物馆，1988年于马坝人遗址旁兴建。马坝人遗址的发现，对于研究中国南方地区早期人类体质形态的演化具有重要意义；对研究古人类在这一地区的活动和当时的地理气候及生态环境都有很大帮助；为进一步探讨人类演化和发展提供了重要的实物资料。为完善我国原始人类发展的序列提供了相当重要的资料；马坝人的发现，证明了广东的历史可以上溯到原始社会的原始群时代。

1961年公布为广东省文物保护单位。2001年被命名为国家重点文物保护单位。

黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。位于陕西黄陵县城北桥山；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。“

黄帝陵古称桥陵。这是因为，沮河水由西向东呈U形绕此山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名之曰桥山。陵因山而得名，曰桥陵。宋乐史《太平寰宇记》云：“桥山，《山海经》云：蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山。”。[1]清人顾祖禹在其所撰《读史方舆纪要》中说：“沮水至县北，穿山而过，因以桥名。”[2]清代毕沅更于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。自此以后，桥陵之称更为闻名。1942年，陕西省第三行政督察区专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改桥陵为黄帝陵。此年冬天，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。自此以后，黄帝陵一名沿用至今。黄帝陵所在地的县名也随之由中部县改称为黄陵县。黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便起冢为陵，立庙祭祀。《史记》载：“上（指汉武帝）议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十余万。还，祭黄帝冢桥山，释兵须如。”（《史记·封禅书》）可见，在汉武帝以前，桥山黄帝陵就已存在。唐宋以来，因各朝皇帝的重视，不断整修添土，使陵冢有所加大。沿登山大道向上攀登，越过轩辕庙一公里许，半山腰有一停车场为第二停车场。从停车场到陵园，有条通达黄帝陵的神道，也叫登道。1992年以前的神道为石头铺就。该石登道共229级，长250米，宽2.53米，途中有道弯4处，面积不等的平台26处。石登道两旁有1.08米高的水泥护栏，370个高1.34米的柱头分别雕有各种形状的石雕。现今看到的登陵道为整修黄帝陵一期工程完工项目，从1996年4月开始正式使用。它由陵道和神道两部分组成，总长455米，宽5米，其中陵道长260米，神道长195米。全用花岗岩条石铺筑。陵道采用形断而意连、曲不离直的手法构建，共277个台阶。沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天，翠色长驻。在距黄帝陵约200米的道旁，一座明朝嘉靖年间竖立的下马石，上刻“文武百官到此下马”八个大字，令人肃然起敬。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，但行至此处，均下马落轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，亦须恭敬肃然；乘车上山者，同样也须在此下车，以示敬意。从第二停车场至陵园有一条公路，原为土路，每遇干旱，车辆过后，尘土飞扬，而到了雨后初晴，则是泥泞满地。陕西省在整修黄帝陵工程中，1995年将这段土路铺成石板路。总长750米，宽7.5米。登临这条上陵公路，眼观柏林苍翠，耳听八方鸟鸣，不由使人产生祭陵的神圣感和庄重感。另外，又专门新修了一条登陵车道，主要用作护林防火。陵道尽头，便步入陵园区。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米、后宽81米）。陵园有两个门，分立东西两侧。从东门进入陵园区，有一棂星门，门两旁是仿制的汉代石阙。从西门而入，步行数步，左侧是一座高24米的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“滇南唐琦书”。此台始建于汉元封元年（前110）。《史记·孝武本纪》记载：汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山”。汉武帝刘彻勒兵十余万号称18万大军，北征朔方，凯旋后，为夸耀武功，祭告祖先，便于归途经黄帝陵时，停兵祭祀。同时为使自己长寿成仙，又令18万兵士于此起土筑台，后人因此称此台为祈仙台。《中部县志》载：汉武仙台，“峙黄陵左侧，高出林表，汉武巡朔方，还，祭黄帝，筑台祈仙”。祈仙台距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶，土台边缘由古柏环抱。台顶高达林表，登临其上，四周景色尽收眼底，云蒸雾绕，恍如仙境。

越过汉武仙台，登上桥山之巅，便是黄帝陵冢。陵冢位于桥山山顶正中，坐北面南，高3.6米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，直径为16米。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。黄帝陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处。落款为“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，公元1536）十月九日滇南唐琦书”。传说轩辕黄帝就是在这里乘龙升天的。升天时，人们从他身上拽下衣帽、靴子、宝剑等埋葬此处，修成陵墓，以示永久怀念。再前原有一古碑，上书“古轩辕黄帝桥陵”，系陕西巡抚毕沅于清乾隆四十一年（1776）所立，碑石现已佚失。

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